How can architecture in times of crisis move beyond emergency provision to become a medium of solidarity?
How can architecture in times of crisis move beyond emergency provision to become a medium of solidarity?
As a teenager, I came of age during the Arab Spring, immersed in images and accounts of revolutions in Syria and Egypt. These upheavals unfolded during a formative moment, impressing upon me the immediacy of humanitarian need. They also drew my attention to Kuwait’s longstanding involvement in responding to crises, from the aftermath of the Arab Spring to the continuing devastation in Gaza, where support for Palestinians remains central to national and regional identity.
Through colleagues and friends who generously welcomed me into their work, I traveled to several of these regions and documented the realities of displacement along the Turkish Syrian and Jordanian Syrian borders. In the Syrian camps and in the border city of Şanlıurfa, displacement was inscribed into the landscape: every tent, makeshift shelter, and improvised structure testified to both vulnerability and resilience. These encounters were formative, shaping not only my awareness but also my trajectory. It was on these margins of conflict and displacement that I first began to question the role of architecture in humanitarian practice. I became fascinated by the ways built spaces, whether temporary encampments, transitional shelters, or purpose built facilities, mediate daily life, shape social dynamics, and redefine communities under strain.
What began as documentary work has since evolved into a sustained inquiry into aid architecture. My research asks how humanitarian interventions, in both their material and symbolic dimensions, affect displaced populations and host communities, and whether architecture can move beyond emergency provision to cultivate dignity, resilience, and solidarity.
في سنوات مراهقتي، تفتّحت خلال فترة الربيع العربي، غارقاً في صور وروايات عن الثورات في سوريا ومصر. وقد شكّلت هذه التحوّلات لحظة تكوينية في حياتي، إذ وضعت أمامي بصورة مباشرة الحاجات الإنسانية العاجلة التي تخلّفها. كما لفتت انتباهي إلى الدور التاريخي الذي لعبته الكويت في الاستجابة لمثل هذه الأزمات، بدءاً من تداعيات الربيع العربي وصولاً إلى المأساة المستمرة في غزة، حيث ظلّ دعم الفلسطينيين جزءاً محورياً من الهوية الوطنية والإقليمية
من خلال زملاء وأصدقاء أتاحوا لي بسخاء فرصة الانضمام إلى أعمالهم، سافرت إلى عدد من هذه المناطق ووثّقت واقع النزوح على طول الحدود التركية السورية والحدود الأردنية السورية. ففي المخيمات ومدينة شانلي أورفا الحدودية، كان النزوح محفوراً في المشهد نفسه: كل خيمة، وكل مأوى مؤقت، وكل بناء مرتجل كان شاهداً على الهشاشة من جهة وعلى الصمود من جهة أخرى. وقد شكّلت هذه التجارب محطة تأسيسية أثّرت بعمق على وعيي ومساري
وعلى هذه الهوامش، حيث يتقاطع الصراع مع النزوح، بدأت أولى تساؤلاتي حول دور العمارة في الممارسة الإنسانية. استهواني كيف يمكن للأماكن المبنية، سواء أكانت مخيمات مؤقتة أم ملاجئ انتقالية أم مرافق مشيّدة خصيصاً، أن تنظم الحياة اليومية، وتشكل الديناميكيات الاجتماعية، وتعيد صياغة المجتمعات في ظروف قاهرة
ما بدأ كعمل توثيقي تطوّر إلى بحث معمّق في عمارة الإغاثة. يطرح بحثي أسئلة حول كيفية تأثير التدخلات الإنسانية، بمضامينها المادية والرمزية معاً، في كل من السكان النازحين والمجتمعات المستضيفة، وهل يمكن للعمارة أن تتجاوز الاستجابة الطارئة لتؤسس لكرامة وصمود وتضامن طويل الأمد